——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳有這么一位專家(jia)，20余年來主治猶(you)太文學(xue)與猶(you)太文化，多年來他出(chu)版相關學(xue)術(shu)專著(zhu)(zhu)6部(bu)，發表(biao)論文70余篇，編著(zhu)(zhu)7部(bu)，譯著(zhu)(zhu)數十萬字，他的(de)論著(zhu)(zhu)為中國(guo)猶(you)太學(xue)的(de)建立作出(chu)重要貢獻，在國(guo)內(nei)外學(xue)術(shu)界產生廣(guang)泛影響，被同行認為是國(guo)內(nei)該研(yan)究領域最有影響力的(de)學(xue)者之一，并(bing)因此(ci)而(er)享受國(guo)務院(yuan)特殊津貼，他就是深圳職業技術(shu)學(xue)院(yuan)黨(dang)委書記(ji)、校(xiao)長，博士研(yan)究生導(dao)師劉洪(hong)一。

    劉洪(hong)一，1960年(nian)(nian)8月出(chu)生(sheng)于江蘇(su)徐州，博(bo)(bo)士(shi)，教(jiao)(jiao)授(shou)，博(bo)(bo)士(shi)生(sheng)導師，教(jiao)(jiao)育(yu)部高(gao)等學(xue)校(xiao)(xiao)高(gao)職文(wen)化教(jiao)(jiao)育(yu)類(lei)專(zhuan)業教(jiao)(jiao)學(xue)指導委(wei)員會主(zhu)任(ren)(ren)，享受國務院特殊津貼專(zhuan)家(jia)，深圳(zhen)市優秀專(zhuan)家(jia)，原任(ren)(ren)深圳(zhen)大(da)學(xue)副校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)，現(xian)任(ren)(ren)深圳(zhen)職業技術學(xue)院黨委(wei)書記(ji)、校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)。1977年(nian)(nian)開始在工(gong)廠做(zuo)工(gong)人，1978年(nian)(nian)起先(xian)后考入南(nan)京(jing)師范大(da)學(xue)、黑(hei)龍江大(da)學(xue)、南(nan)京(jing)大(da)學(xue)攻讀并獲得學(xue)士(shi)、碩(shuo)士(shi)、博(bo)(bo)士(shi)學(xue)位。1993年(nian)(nian)破格(ge)(ge)晉升副教(jiao)(jiao)授(shou)，1997年(nian)(nian)破格(ge)(ge)晉升教(jiao)(jiao)授(shou)。他長(chang)(chang)期在高(gao)校(xiao)(xiao)從事(shi)猶太文(wen)化、比較文(wen)學(xue)與文(wen)化以(yi)及高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)方面的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)、研究及相關管理工(gong)作。

　　上(shang)(shang)世紀(ji)八(ba)十年代改革開放(fang)之初(chu)，劉(liu)洪一(yi)(yi)(yi)因撰寫論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而與被認為是(shi)繼海(hai)明威、福(fu)克納(na)之后(hou)最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)小(xiao)說家、猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)人后(hou)裔索爾·貝婁(lou)結緣。在(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)，他(ta)發現(xian)(xian)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世界(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明有(you)著(zhu)巨大(da)而深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響，而且在(zai)道德倫理和(he)價(jia)(jia)值觀(guan)等(deng)方面與中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)有(you)許多共通(tong)之處(chu)，同時(shi)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民族(zu)(zu)和(he)中(zhong)華民族(zu)(zu)在(zai)古(gu)代又(you)有(you)某些深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史淵(yuan)源，在(zai)現(xian)(xian)代有(you)著(zhu)相似(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史遭遇(yu)，開展(zhan)對(dui)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)及(ji)其與中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)照(zhao)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)，在(zai)改革開放(fang)條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)國(guo)，有(you)著(zhu)重大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價(jia)(jia)值和(he)現(xian)(xian)實意義，于(yu)是(shi)劉(liu)洪一(yi)(yi)(yi)義無反(fan)顧(gu)地走(zou)上(shang)(shang)了(le)(le)(le)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)之路，開啟了(le)(le)(le)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)具有(you)草創(chuang)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工作。自(zi)上(shang)(shang)世紀(ji)八(ba)十年代中(zhong)期以(yi)來，他(ta)先后(hou)出版了(le)(le)(le)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義》等(deng)數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)、論(lun)(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)翻(fan)譯作品，在(zai)國(guo)內該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)成(cheng)績斐然(ran)，獨(du)樹一(yi)(yi)(yi)幟，填補了(le)(le)(le)該領(ling)域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項空(kong)白，被同行(xing)認為是(shi)該研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域(yu)最有(you)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者之一(yi)(yi)(yi)。他(ta)撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)(jing)神(shen)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)，是(shi)中(zhong)國(guo)學(xue)者完成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)(yi)部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)和(he)詮釋猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)(lun)著(zhu)作，產生了(le)(le)(le)廣(guang)泛(fan)影(ying)響，被北京(jing)大(da)學(xue)等(deng)列為研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)生入學(xue)考試指定參(can)考書(shu)(shu)；《美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)》是(shi)國(guo)內第(di)一(yi)(yi)(yi)部(bu)從(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)視野系(xi)統(tong)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)美(mei)國(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)作；《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)》獨(du)辟(pi)蹊徑，以(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)入手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若干普(pu)遍原(yuan)理進行(xing)發掘探討，出版不久即(ji)再行(xing)印刷；《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)要義》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)在(zai)前(qian)期研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)基礎(chu)上(shang)(shang)系(xi)統(tong)整理猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質(zhi)要義，立論(lun)(lun)精(jing)(jing)(jing)當，在(zai)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)-基督教文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)領(ling)域(yu)享有(you)極高聲望。他(ta)本人秉持(chi)唯物(wu)主義世界(jie)觀(guan)、科學(xue)辯證(zheng)和(he)比較通(tong)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)論(lun)(lun)，既融通(tong)中(zhong)外視野、古(gu)今情(qing)懷，又(you)堅持(chi)與研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)對(dui)象保持(chi)一(yi)(yi)(yi)定距離(li)，冷靜分析，客觀(guan)陳述，尤對(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)精(jing)(jing)(jing)致洞察(cha)，且表達清(qing)晰曉暢(chang)，很見功(gong)力。他(ta)認為，“猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)民族(zu)(zu)在(zai)兩千多年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)徙(xi)中(zhong)，既能(neng)吸(xi)納(na)其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質(zhi)要素(su)，又(you)始(shi)終(zhong)保持(chi)著(zhu)自(zi)身(shen)民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥發出巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造力，這(zhe)對(dui)目前(qian)全球化(hua)(hua)(hua)背景下我們民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)發展(zhan)，具有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參(can)考價(jia)(jia)值，對(dui)深圳這(zhe)樣移民城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形成(cheng)，也具有(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)借鑒性(xing)。”

　　劉洪(hong)一(yi)不(bu)僅在(zai)學(xue)(xue)術(shu)領域卓有(you)(you)成(cheng)就(jiu)，而且有(you)(you)著強烈的(de)(de)(de)(de)社會(hui)責(ze)任意(yi)識(shi)和(he)使(shi)命(ming)意(yi)識(shi)，他(ta)(ta)非常(chang)注(zhu)重學(xue)(xue)術(shu)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)經世濟用，注(zhu)重人文(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)(yan)究與(yu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)結合。他(ta)(ta)把對(dui)猶太文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)精深(shen)研(yan)(yan)究與(yu)高(gao)等教育改(gai)革(ge)、創新(xin)型(xing)人才(cai)培(pei)養(yang)的(de)(de)(de)(de)實際工作(zuo)相(xiang)融通，使(shi)學(xue)(xue)校得到快速發(fa)(fa)(fa)展，2011年深(shen)職院(yuan)(yuan)在(zai)西班牙大學(xue)(xue)排行榜上進入全球(qiu)高(gao)校先進行列，超過(guo)了國內(nei)一(yi)批211重點(dian)大學(xue)(xue)，并被評為“十大創新(xin)型(xing)院(yuan)(yuan)校”。他(ta)(ta)對(dui)深(shen)圳(zhen)(zhen)市(shi)(shi)委(wei)市(shi)(shi)政府一(yi)手(shou)抓(zhua)經濟發(fa)(fa)(fa)展、一(yi)手(shou)抓(zhua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)建(jian)設(she)的(de)(de)(de)(de)“文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)立市(shi)(shi)”建(jian)市(shi)(shi)方略大為贊(zan)賞。他(ta)(ta)認為，無論是一(yi)個民族還(huan)是一(yi)座(zuo)城(cheng)市(shi)(shi)，都(dou)應該有(you)(you)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)精神，沒有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)是缺乏靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)，不(bu)可(ke)能持續發(fa)(fa)(fa)展，不(bu)可(ke)能成(cheng)為世界名城(cheng)。深(shen)圳(zhen)(zhen)是開(kai)放窗口，強調(diao)(diao)開(kai)放吸納無疑是正確的(de)(de)(de)(de)；但(dan)經過(guo)三十余年的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展，今天還(huan)應該注(zhu)重培(pei)養(yang)本(ben)土文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應該充分調(diao)(diao)動(dong)本(ben)土資(zi)源(yuan)特別是學(xue)(xue)者(zhe)資(zi)源(yuan)。深(shen)圳(zhen)(zhen)有(you)(you)一(yi)大批曾經在(zai)國內(nei)叫(jiao)得響、現在(zai)也非常(chang)有(you)(you)實力的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)，應該充分調(diao)(diao)動(dong)和(he)發(fa)(fa)(fa)揮他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，形成(cheng)深(shen)圳(zhen)(zhen)學(xue)(xue)派。只有(you)(you)調(diao)(diao)動(dong)好本(ben)土文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)資(zi)源(yuan)才(cai)能培(pei)養(yang)出真正的(de)(de)(de)(de)深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，應該讓深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)在(zai)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)土壤上生根。開(kai)放胸(xiong)懷和(he)家園意(yi)識(shi)對(dui)于發(fa)(fa)(fa)展深(shen)圳(zhen)(zhen)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)同樣重要。

　　劉洪一的(de)(de)(de)主要研究(jiu)成果有(you)：《猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化要義(yi)》（商務印(yin)書館(guan)）、《圣(sheng)經敘事研究(jiu)》（商務印(yin)書館(guan)）、《走向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化詩學(xue)(xue)(xue)》（北(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版社(she)）、《猶太(tai)精神》（南京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版社(she)）、《美(mei)國(guo)(guo)猶太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化研究(jiu)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社(she)）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化新(xin)論》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社(she)）、《走向國(guo)(guo)際化的(de)(de)(de)高(gao)(gao)等(deng)(deng)教育》（北(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)出(chu)版社(she)）等(deng)(deng)多部專著(zhu)(zhu)；曾在《外(wai)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)理(li)(li)論研究(jiu)》、《中(zhong)國(guo)(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)》、《外(wai)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)》、《復(fu)旦(dan)學(xue)(xue)(xue)報》等(deng)(deng)權(quan)威核心(xin)期(qi)刊(kan)發(fa)表學(xue)(xue)(xue)術論文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)70余篇；主編(bian)《大學(xue)(xue)(xue)素質教育的(de)(de)(de)理(li)(li)念與(yu)實(shi)踐》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)教育的(de)(de)(de)改革(ge)與(yu)創(chuang)新(xin)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)版社(she)）、《猶太(tai)名人傳》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)(zhu)作多部；出(chu)版《婚禮的(de)(de)(de)華蓋》等(deng)(deng)譯著(zhu)(zhu)數十萬字(zi)。他的(de)(de)(de)有(you)關(guan)論著(zhu)(zhu)多被(bei)《新(xin)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化研究(jiu)》、《民族研究(jiu)》、《世界史》、《北(bei)京(jing)(jing)大學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)報》、《高(gao)(gao)等(deng)(deng)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)科學(xue)(xue)(xue)報文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報》、《中(zhong)華讀書報》、以(yi)及美(mei)國(guo)(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹(shao)。