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[培訓報告] 香港高校的主體性教育理念及啟示

發布:2011-12-07

  大(da)學(xue)的“主體性”教(jiao)(jiao)(jiao)育,必然要涵(han)蓋兩(liang)個維(wei)度(du)(du),一(yi)個強(qiang)調(diao)傳(chuan)統意(yi)義上的“主體性”,它(ta)以(yi)學(xue)生自(zi)我(wo)意(yi)識的蘇醒、自(zi)主學(xue)習(xi)能力的提(ti)高以(yi)及自(zi)我(wo)價值的實現(xian)為目標,鼓(gu)勵個人(ren)(ren)奮斗和自(zi)我(wo)拓展;另一(yi)個維(wei)度(du)(du)強(qiang)調(diao)社會(hui)生活,重視人(ren)(ren)在交往中與他人(ren)(ren)的相處和分(fen)享,鼓(gu)勵相互協作與諒解(jie),從而使人(ren)(ren)明確(que)社會(hui)規范與責任。港(gang)大(da)的教(jiao)(jiao)(jiao)育理念和學(xue)生工作在很(hen)大(da)程(cheng)度(du)(du)上契合了大(da)學(xue)“主體性”教(jiao)(jiao)(jiao)育的兩(liang)個維(wei)度(du)(du)。

  香港大學的主體性教育理念

  香港(gang)大學的(de)校訓“明(ming)德(de)(de)(de)格物(wu)”,出自四書中(zhong)的(de)《大學》。“明(ming)德(de)(de)(de)”是人與(yu)生俱來(lai)的(de)德(de)(de)(de)性(xing),教育(yu)的(de)目的(de)在(zai)于“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)”,即使(shi)人自身原本的(de)德(de)(de)(de)性(xing)發(fa)出其應有(you)的(de)光芒;“格物(wu)”指(zhi)窮究事物(wu)的(de)原理(li),是“明(ming)明(ming)德(de)(de)(de)”的(de)基本功夫,要求人在(zai)研究中(zhong)思考,在(zai)參(can)與(yu)社會生活和承擔社會責任(ren)中(zhong)修身養(yang)性(xing),做到修齊治平,與(yu)當代“主體性(xing)”教育(yu)的(de)理(li)念高度(du)的(de)契合(he)。

  香港大學的主體性教育的實踐

  港大的(de)“師(shi)友計劃(hua)”是其(qi)主體(ti)(ti)性教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)一(yi)個(ge)體(ti)(ti)現(xian)。該計劃(hua)邀請(qing)有成(cheng)就(jiu)的(de)校友和社會名(ming)流出任導師(shi),讓學生與其(qi)進(jin)行為期一(yi)年的(de)交往。正如港大前校長鄭耀宗所說(shuo)“師(shi)友計劃(hua)”是港大教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)重要組成(cheng)部分,它體(ti)(ti)現(xian)了(le)(le)一(yi)種非(fei)常(chang)理想的(de)“教(jiao)(jiao)—學”關系(xi):主體(ti)(ti)間充滿了(le)(le)平等、自由、理解與從(cong)容,人們在(zai)教(jiao)(jiao)學互動中實(shi)現(xian)了(le)(le)個(ge)人的(de)成(cheng)長。

  香港(gang)大學(xue)的(de)(de)“朋輩(bei)計(ji)劃”與國際(ji)交流(liu)也(ye)體現(xian)了主(zhu)體性(xing)教育特征(zheng)。“朋輩(bei)計(ji)劃”選拔優(you)秀(xiu)的(de)(de)高年級學(xue)生(sheng)幫(bang)助非本地(di)新(xin)生(sheng)盡快熟悉學(xue)校(xiao)生(sheng)活。該(gai)活動不(bu)僅使來自境外(wai)的(de)(de)新(xin)生(sheng)能(neng)夠在(zai)入(ru)校(xiao)之初(chu)就參與到大學(xue)的(de)(de)社會交往之中,也(ye)為來自不(bu)同文化背景的(de)(de)學(xue)生(sheng)創(chuang)造了一個互相交流(liu)的(de)(de)機(ji)(ji)會。港(gang)大每年有20%-30%的(de)(de)學(xue)生(sheng)有機(ji)(ji)會獲得學(xue)校(xiao)資助赴海外(wai)學(xue)習;學(xue)校(xiao)與各(ge)種國際(ji)NGO保持(chi)著密切的(de)(de)聯系;學(xue)生(sheng)實習、游學(xue)、義(yi)工(gong)服(fu)務的(de)(de)足跡遍布全球(qiu)的(de)(de)各(ge)個角落。

  香港大學主體性教育的啟示

  港大(da)歷來(lai)被認為是(shi)“最具領袖氣質的(de)大(da)學”,學校對學生“主(zhu)體性(xing)”的(de)尊重(zhong),體現在(zai)方方面(mian)(mian)面(mian)(mian),而(er)這種尊重(zhong)源于對學生的(de)充分信任和真切期(qi)許。所(suo)以說,當一所(suo)大(da)學的(de)制度與文化都高(gao)度地推崇“主(zhu)體性(xing)”,身處其(qi)中的(de)學生也自然會在(zai)“皮格馬利(li)翁效應”的(de)作(zuo)用下去(qu)實現這個能夠自我(wo)實現的(de)預言。

  呼喚“教育世(shi)(shi)界”向(xiang)“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)(shi)界”的(de)(de)(de)回歸,就要還原(yuan)教育的(de)(de)(de)本質,關注學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)(shi)界,關注學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)個人參與交往的(de)(de)(de)能力(li)和資(zi)格。借用港(gang)大教授(shou)程介(jie)明的(de)(de)(de)話來說就是:“需要把(ba)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)習經(jing)歷(li)從課堂、實驗室、圖書(shu)館的(de)(de)(de)正規學(xue)(xue)習,伸展到有組織的(de)(de)(de)群體(ti)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)、工作場所的(de)(de)(de)社(she)(she)會實踐、異鄉文化生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)親身體(ti)驗、俯首(shou)面向(xiang)弱勢(shi)社(she)(she)群的(de)(de)(de)服務性學(xue)(xue)習中去。”這些方法,從表象上看似乎通(tong)俗(su)和簡單,但其中的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)意蘊卻(que)深刻而綿(mian)長。

電信學院  譚 翀

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