大學的(de)“主(zhu)體(ti)性”教育，必然要涵蓋兩(liang)個(ge)維(wei)(wei)度(du)，一個(ge)強(qiang)調傳統意義(yi)上的(de)“主(zhu)體(ti)性”，它以(yi)學生(sheng)自(zi)我意識的(de)蘇醒、自(zi)主(zhu)學習能力(li)的(de)提高(gao)以(yi)及(ji)自(zi)我價(jia)值的(de)實現為目標，鼓勵個(ge)人(ren)奮(fen)斗和自(zi)我拓展；另一個(ge)維(wei)(wei)度(du)強(qiang)調社會生(sheng)活，重視人(ren)在交往中與他人(ren)的(de)相(xiang)處和分(fen)享，鼓勵相(xiang)互(hu)協作與諒(liang)解，從而使人(ren)明確社會規(gui)范與責(ze)任。港大的(de)教育理念和學生(sheng)工(gong)作在很大程度(du)上契合(he)了大學“主(zhu)體(ti)性”教育的(de)兩(liang)個(ge)維(wei)(wei)度(du)。
香港大學的主體性教育理念
香港大學(xue)的(de)(de)校訓(xun)“明(ming)(ming)德(de)(de)(de)格物”，出自四(si)書中(zhong)的(de)(de)《大學(xue)》。“明(ming)(ming)德(de)(de)(de)”是人與生俱來的(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)，教育的(de)(de)目的(de)(de)在于“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)(de)(de)”，即使人自身(shen)原(yuan)(yuan)本(ben)的(de)(de)德(de)(de)(de)性(xing)發出其(qi)應有(you)的(de)(de)光芒(mang)；“格物”指窮究事物的(de)(de)原(yuan)(yuan)理(li)，是“明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)(de)(de)”的(de)(de)基本(ben)功夫，要(yao)求人在研究中(zhong)思(si)考，在參與社會(hui)生活和承擔社會(hui)責任中(zhong)修身(shen)養(yang)性(xing)，做(zuo)到(dao)修齊治平，與當代“主(zhu)體性(xing)”教育的(de)(de)理(li)念高(gao)度的(de)(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大的(de)(de)(de)(de)“師(shi)友計劃”是(shi)其(qi)主體性教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)一個(ge)體現(xian)。該(gai)計劃邀請有(you)成就的(de)(de)(de)(de)校(xiao)友和社會名(ming)流出任導師(shi)，讓學生與(yu)其(qi)進行(xing)為期一年(nian)的(de)(de)(de)(de)交往。正如港大前校(xiao)長(chang)鄭耀宗所說“師(shi)友計劃”是(shi)港大教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組成部(bu)分(fen)，它(ta)體現(xian)了(le)一種(zhong)非常理想的(de)(de)(de)(de)“教(jiao)—學”關系(xi)：主體間充(chong)滿了(le)平等、自由、理解與(yu)從容,人(ren)們在教(jiao)學互動中實現(xian)了(le)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)。
香港(gang)大學(xue)的(de)(de)“朋輩計劃”與(yu)國際交流也體現了主體性教育特征(zheng)。“朋輩計劃”選拔優秀的(de)(de)高年級(ji)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)幫助非本地(di)新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)校生(sheng)(sheng)(sheng)活。該(gai)活動不僅使來(lai)自境外(wai)的(de)(de)新(xin)(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)能夠在入校之(zhi)初就參與(yu)到大學(xue)的(de)(de)社會交往(wang)之(zhi)中，也為來(lai)自不同文(wen)化背景的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創造(zao)了一(yi)個(ge)互相交流的(de)(de)機(ji)會。港(gang)大每年有20%-30%的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有機(ji)會獲得學(xue)校資(zi)助赴海(hai)外(wai)學(xue)習；學(xue)校與(yu)各種國際NGO保持(chi)著密切的(de)(de)聯系；學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)實習、游(you)學(xue)、義工服務的(de)(de)足跡遍(bian)布全(quan)球的(de)(de)各個(ge)角落。
香港大學主體性教育的啟示
港大(da)歷來被認為是“最具領(ling)袖氣質(zhi)的(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生“主(zhu)體性”的(de)尊重，體現在方方面面，而這種尊重源(yuan)于(yu)對學(xue)生的(de)充分信任(ren)和真(zhen)切期許(xu)。所以說，當一所大(da)學(xue)的(de)制(zhi)度與(yu)文化都高度地(di)推崇“主(zhu)體性”，身處其中的(de)學(xue)生也(ye)自(zi)然會在“皮格馬利(li)翁效應”的(de)作用下去實現這個能夠(gou)自(zi)我實現的(de)預言。
呼喚“教(jiao)(jiao)育世(shi)(shi)界(jie)”向“生(sheng)(sheng)活世(shi)(shi)界(jie)”的(de)回(hui)歸，就要(yao)還(huan)原教(jiao)(jiao)育的(de)本質，關注學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)活世(shi)(shi)界(jie)，關注學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)個(ge)人參與交往的(de)能力和資格。借用港大教(jiao)(jiao)授程介明(ming)的(de)話來說就是：“需要(yao)把學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)學(xue)(xue)(xue)習經歷從課堂(tang)、實驗室、圖書(shu)館的(de)正規學(xue)(xue)(xue)習，伸展到有組織的(de)群體生(sheng)(sheng)活、工作場所的(de)社會實踐、異鄉(xiang)文化生(sheng)(sheng)活的(de)親身體驗、俯首面向弱勢社群的(de)服務性學(xue)(xue)(xue)習中去(qu)。”這些方法(fa)，從表象上看似乎通(tong)俗(su)和簡(jian)單(dan)，但其中的(de)哲學(xue)(xue)(xue)意蘊卻深刻而綿長。
電信學院 譚 翀
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