大(da)學的(de)“主體(ti)性(xing)”教育，必(bi)然要涵蓋兩(liang)個(ge)維度，一個(ge)強(qiang)調(diao)傳統意(yi)義上(shang)的(de)“主體(ti)性(xing)”，它以(yi)學生自(zi)(zi)我(wo)意(yi)識(shi)的(de)蘇醒、自(zi)(zi)主學習能力的(de)提高以(yi)及(ji)自(zi)(zi)我(wo)價(jia)值的(de)實現為目標，鼓(gu)勵個(ge)人奮斗和(he)自(zi)(zi)我(wo)拓展(zhan)；另一個(ge)維度強(qiang)調(diao)社會生活，重(zhong)視人在交往中與他人的(de)相(xiang)處和(he)分(fen)享，鼓(gu)勵相(xiang)互(hu)協作與諒解，從(cong)而使人明(ming)確(que)社會規范與責(ze)任(ren)。港(gang)大(da)的(de)教育理念和(he)學生工作在很大(da)程度上(shang)契合(he)了大(da)學“主體(ti)性(xing)”教育的(de)兩(liang)個(ge)維度。
香港大學的主體性教育理念
香港大(da)學的(de)校訓“明(ming)德(de)(de)格物(wu)”，出自四書(shu)中(zhong)(zhong)的(de)《大(da)學》。“明(ming)德(de)(de)”是人與生俱來的(de)德(de)(de)性(xing)(xing)，教育的(de)目的(de)在于“明(ming)明(ming)德(de)(de)”，即使人自身原本(ben)的(de)德(de)(de)性(xing)(xing)發出其(qi)應有的(de)光芒；“格物(wu)”指窮(qiong)究(jiu)事物(wu)的(de)原理，是“明(ming)明(ming)德(de)(de)”的(de)基本(ben)功夫，要(yao)求人在研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)思考，在參與社(she)會(hui)生活和承擔社(she)會(hui)責(ze)任中(zhong)(zhong)修身養性(xing)(xing)，做到修齊治平，與當代“主體性(xing)(xing)”教育的(de)理念高(gao)度的(de)契合。
香港大學的主體性教育的實踐
港大的(de)(de)“師友計(ji)(ji)劃”是其主體性教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)一個體現(xian)。該計(ji)(ji)劃邀請有(you)成就的(de)(de)校(xiao)友和社會(hui)名流出任導師，讓學生與其進行為期(qi)一年的(de)(de)交往。正如港大前校(xiao)長(chang)鄭耀宗所說“師友計(ji)(ji)劃”是港大教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)重要(yao)組成部(bu)分，它體現(xian)了(le)(le)一種非常理想的(de)(de)“教(jiao)(jiao)—學”關(guan)系：主體間充滿了(le)(le)平等、自由、理解(jie)與從容(rong),人們(men)在教(jiao)(jiao)學互動中實現(xian)了(le)(le)個人的(de)(de)成長(chang)。
香港(gang)大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“朋輩計(ji)劃(hua)”與(yu)(yu)國際(ji)交(jiao)流也(ye)體(ti)(ti)現了主體(ti)(ti)性教育特征。“朋輩計(ji)劃(hua)”選拔優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高年級學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)幫助(zhu)非本(ben)地新生(sheng)(sheng)盡(jin)快熟悉學(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)活(huo)。該(gai)活(huo)動不(bu)僅(jin)使來(lai)自境外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生(sheng)(sheng)能夠(gou)在入(ru)校(xiao)之初(chu)就(jiu)參(can)與(yu)(yu)到(dao)大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)交(jiao)往之中，也(ye)為來(lai)自不(bu)同文化背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造(zao)了一個互相交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會(hui)。港(gang)大每年有20%-30%的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有機會(hui)獲得(de)學(xue)(xue)校(xiao)資(zi)助(zhu)赴海(hai)外學(xue)(xue)習；學(xue)(xue)校(xiao)與(yu)(yu)各(ge)種國際(ji)NGO保持著(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)；學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實習、游學(xue)(xue)、義工(gong)服務的(de)(de)(de)(de)(de)(de)足跡(ji)遍布全(quan)球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個角落。
香港大學主體性教育的啟示
港(gang)大(da)(da)歷(li)來被認為是“最具領(ling)袖(xiu)氣質的(de)大(da)(da)學(xue)(xue)”，學(xue)(xue)校(xiao)對學(xue)(xue)生(sheng)“主(zhu)體(ti)性”的(de)尊(zun)重，體(ti)現(xian)(xian)在方方面面，而這(zhe)種尊(zun)重源于對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)充分信任和真切期許。所以說，當一所大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)制度(du)(du)與(yu)文化都高度(du)(du)地推崇“主(zhu)體(ti)性”，身(shen)處其(qi)中的(de)學(xue)(xue)生(sheng)也自(zi)(zi)然會在“皮格馬利翁(weng)效應”的(de)作用下去實(shi)現(xian)(xian)這(zhe)個能夠自(zi)(zi)我實(shi)現(xian)(xian)的(de)預言。
呼喚“教育世界”向(xiang)“生活世界”的(de)(de)(de)回歸(gui)，就(jiu)要還原教育的(de)(de)(de)本質，關注學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)生活世界，關注學(xue)(xue)(xue)生個人參與交(jiao)往的(de)(de)(de)能力(li)和資(zi)格。借用港大教授程介明(ming)的(de)(de)(de)話來(lai)說就(jiu)是：“需要把學(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)習(xi)經歷從課堂(tang)、實驗室、圖(tu)書館的(de)(de)(de)正(zheng)規(gui)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，伸展到有組織的(de)(de)(de)群(qun)體生活、工作場所的(de)(de)(de)社(she)會實踐、異鄉文化生活的(de)(de)(de)親身(shen)體驗、俯首面向(xiang)弱勢社(she)群(qun)的(de)(de)(de)服(fu)務性學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)去。”這些方法，從表象上看似乎(hu)通俗和簡單，但其中(zhong)的(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)意蘊卻深刻而綿長。
電信學院 譚 翀
官方微博
官方微信
相關新聞
