眾所(suo)周知(zhi)(zhi)，師(shi)生(sheng)關(guan)(guan)系(xi)是(shi)(shi)(shi)以傳道(dao)、授業(ye)、解惑為中(zhong)介而形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)特殊社(she)會關(guan)(guan)系(xi)，是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)校中(zhong)構成(cheng)教育(yu)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本條件，也(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)極(ji)為重要的(de)(de)(de)(de)教學(xue)(xue)變量(liang)，它(ta)的(de)(de)(de)(de)內涵從低(di)到高可(ke)分為教育(yu)關(guan)(guan)系(xi)、人際關(guan)(guan)系(xi)、信仰關(guan)(guan)系(xi)，它(ta)貫穿于(yu)教育(yu)過程的(de)(de)(de)(de)始(shi)終，直接影響和制(zhi)約著教育(yu)活動的(de)(de)(de)(de)開展。前(qian)蘇(su)聯(lian)著名教育(yu)家魯普斯卡婭曾說過：“教育(yu)的(de)(de)(de)(de)基(ji)本職能就是(shi)(shi)(shi)要構建(jian)一(yi)種(zhong)新型(xing)師(shi)生(sheng)關(guan)(guan)系(xi)，以利(li)于(yu)學(xue)(xue)生(sheng)在和諧、愉(yu)快的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍中(zhong)健康成(cheng)長。” 拜(bai)師(shi)禮是(shi)(shi)(shi)師(shi)徒(tu)結拜(bai)的(de)(de)(de)(de)見證，是(shi)(shi)(shi)由師(shi)生(sheng)關(guan)(guan)系(xi)向師(shi)徒(tu)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)遞(di)進。師(shi)徒(tu)關(guan)(guan)系(xi)較之(zhi)(zhi)師(shi)生(sheng)關(guan)(guan)系(xi)，更為突出的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“知(zhi)(zhi)行(xing)(xing)合(he)一(yi)” 。“知(zhi)(zhi)行(xing)(xing)合(he)一(yi)”是(shi)(shi)(shi)中(zhong)國古代(dai)哲學(xue)(xue)家為強調道(dao)德的(de)(de)(de)(de)意(yi)識自覺性(xing)和行(xing)(xing)為實(shi)踐(jian)性(xing)的(de)(de)(de)(de)統一(yi)而提出的(de)(de)(de)(de)，即(ji)“不(bu)(bu)僅要認識，尤其應當實(shi)踐(jian)， “知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)主意(yi)，行(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)工夫；知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)始(shi)，行(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)成(cheng)”。 知(zhi)(zhi)中(zhong)有行(xing)(xing)，行(xing)(xing)中(zhong)有知(zhi)(zhi)。“知(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)真切篤實(shi)處(chu)，即(ji)是(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)。行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)明覺精察處(chu)，即(ji)是(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)。”知(zhi)(zhi)不(bu)(bu)離行(xing)(xing)，行(xing)(xing)不(bu)(bu)離知(zhi)(zhi)，以知(zhi)(zhi)促行(xing)(xing)、以行(xing)(xing)促知(zhi)(zhi)，二者互為表里，不(bu)(bu)可(ke)分離，只有把“知(zhi)(zhi)”和“行(xing)(xing)”統一(yi)起來，才能稱得上“善(shan)”。

　　由此可見，拜師(shi)禮是(shi)傳承知行合(he)一(yi)傳統文(wen)化(hua)精神的(de)開端，如何以這一(yi)良好(hao)開端為起點，用知行合(he)一(yi)的(de)理(li)念來構建高(gao)職(zhi)院校新型師(shi)生關系？筆者以為，努力從教師(shi)層(ceng)面(mian)、學生層(ceng)面(mian)、師(shi)生共進層(ceng)面(mian)分別實現以下三個統一(yi)是(shi)有(you)效的(de)，也是(shi)必須(xu)的(de)。

　　學高為師與以身立教

　　在師生(sheng)關(guan)系中，教(jiao)師占據著主導地位，教(jiao)師的一舉一動、一思一想、一情(qing)(qing)一態，都清(qing)晰而(er)準(zhun)確地印在學(xue)生(sheng)的心幕中，這種無聲的示范效(xiao)應和有聲的教(jiao)學(xue)語言(yan)交融(rong)匯(hui)合，就(jiu)會在學(xue)生(sheng)的心靈深處形成潛移默化的內(nei)化力量。而(er)且(qie)高(gao)職(zhi)院校教(jiao)育質量的提高(gao)，很(hen)大程度上取決于教(jiao)師所(suo)掌握的系統專業知識、技(ji)術體系和由品格、才能、情(qing)(qing)感(gan)等因素所(suo)構成的綜合素質。

　　筆者(zhe)在(zai)(zai)工作過程中(zhong)(zhong)有幸(xing)分享到我校眾多優(you)秀老師(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書育人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)熠熠風(feng)采，且被深(shen)深(shen)地打動著。他(ta)們(men)(men)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)中(zhong)(zhong)不(bu)僅(jin)憑著廣博精深(shen)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)識(shi)和(he)(he)扎(zha)實的(de)(de)(de)(de)專業(ye)(ye)功底，更憑著身正(zheng)為范(fan)的(de)(de)(de)(de)職業(ye)(ye)操(cao)守在(zai)(zai)“文(wen)化(hua)育人(ren)(ren)、復(fu)合育人(ren)(ren)、協同(tong)育人(ren)(ren)”中(zhong)(zhong)發揮著重要的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)理導(dao)向、道德導(dao)向和(he)(he)價值(zhi)導(dao)向作用；他(ta)們(men)(men)走上三尺(chi)講臺，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)書育人(ren)(ren)，走下三尺(chi)講臺，為人(ren)(ren)師(shi)表(biao)。他(ta)們(men)(men)以(yi)強烈的(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)命(ming)感和(he)(he)責(ze)任擔(dan)當，“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多”，全力以(yi)赴，嘔心(xin)(xin)瀝血地指(zhi)導(dao)學(xue)(xue)生探究(jiu)神秘的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)世界(jie)，傳遞著人(ren)(ren)類智慧(hui)和(he)(he)文(wen)明的(de)(de)(de)(de)薪火。他(ta)們(men)(men)是名副(fu)其實的(de)(de)(de)(de)“雙師(shi)型”教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，理論課教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)內容(rong)嫻熟，深(shen)入淺出(chu)，如數(shu)家珍，實訓課指(zhi)導(dao)周密細致(zhi)，得心(xin)(xin)應(ying)手， “專業(ye)(ye)情結” “崗位情結”呼之欲出(chu)。他(ta)們(men)(men)不(bu)是以(yi)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)說教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)展示師(shi)德，而是在(zai)(zai)“三育人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育理念指(zhi)導(dao)下，以(yi)深(shen)厚(hou)的(de)(de)(de)(de)知識(shi)內涵和(he)(he)文(wen)化(hua)品(pin)位來體現；他(ta)們(men)(men)以(yi)自(zi)己美好(hao)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈塑造(zao)學(xue)(xue)生，激發學(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)追求，從而在(zai)(zai)學(xue)(xue)生心(xin)(xin)理上喚起尊崇效應(ying)，使(shi)(shi)學(xue)(xue)生在(zai)(zai)“親其師(shi)，信(xin)其道”的(de)(de)(de)(de)氣氛下，發奮學(xue)(xue)習。

　　從他們身上，我感悟到：以身立(li)教(jiao)應(ying)該是一種(zhong)對(dui)教(jiao)育本質的(de)不懈探求，是扎(zha)根于教(jiao)育土壤(rang)里的(de)博愛之心；更應(ying)該是教(jiao)師自身樹(shu)立(li)了正確(que)的(de)世(shi)界觀和(he)人生(sheng)觀，進而在(zai)內驅(qu)力的(de)作用下自愿自覺(jue)地對(dui)人生(sheng)價值與生(sheng)命祟高(gao)境界的(de)執著追尋。

　　教(jiao)育(yu)(yu)是(shi)成(cheng)就生(sheng)命的(de)偉大事業，人性的(de)深邃(sui)，成(cheng)長(chang)的(de)漫長(chang)，過程的(de)曲(qu)折，決定了教(jiao)育(yu)(yu)也是(shi)世界上(shang)最復雜(za)的(de)工作，只有勇于攻克教(jiao)師(shi)職業的(de)特(te)殊之(zhi)難，才能體會它的(de)特(te)殊之(zhi)美。只有不斷增加自己的(de)生(sheng)命能量，才能有力(li)量托起他人的(de)生(sheng)命。顯(xian)然，以身(shen)立教(jiao)需(xu)要(yao)培養(yang)，需(xu)要(yao)教(jiao)育(yu)(yu)，更需(xu)要(yao)的(de)是(shi)每(mei)位教(jiao)師(shi)的(de)自我修養(yang)。

　　讀有字書與讀無字書

　　金(jin)克(ke)木(mu)老(lao)先生(sheng)(sheng)在(zai)“書(shu)讀(du)(du)(du)完了”一(yi)文(wen)中(zhong)，將讀(du)(du)(du)書(shu)分(fen)為(wei)：跪著(zhu)讀(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)——神(shen)圣經(jing)典(dian)；站(zhan)著(zhu)讀(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)——權威講話(hua)；坐(zuo)著(zhu)讀(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)——為(wei)某種(zhong)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)而(er)(er)必讀(du)(du)(du)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)；躺著(zhu)讀(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)——文(wen)藝類(lei)書(shu)籍；走著(zhu)讀(du)(du)(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)——能(neng)自(zi)(zi)身與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)照(zhao)，與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)談話(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)。老(lao)先生(sheng)(sheng)在(zai)這里細分(fen)了讀(du)(du)(du)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態，旨(zhi)在(zai)強(qiang)調要(yao)(yao)善讀(du)(du)(du)書(shu)，而(er)(er)不唯書(shu)，善于(yu)把讀(du)(du)(du)“有字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)”與(yu)讀(du)(du)(du)“無字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)”結合(he)起來，才(cai)能(neng)獲得更(geng)多(duo)(duo)知識，成(cheng)就大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業。國外以(yi)皮亞杰、布魯(lu)納(na)為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)構(gou)(gou)(gou)主義學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)理論(lun)也認(ren)為(wei)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程是(shi)建(jian)構(gou)(gou)(gou)自(zi)(zi)己知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程，知識不只是(shi)通(tong)過(guo)教(jiao)師(shi)傳授得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)是(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)者在(zai)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情境即社(she)會(hui)(hui)文(wen)化背景下，在(zai)日常生(sheng)(sheng)活中(zhong)，形成(cheng)和積(ji)累經(jing)驗，并(bing)借助(zhu)他人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幫助(zhu)，利用(yong)(yong)必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)資(zi)源，通(tong)過(guo)意義建(jian)構(gou)(gou)(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。有人(ren)曾做過(guo)這樣一(yi)種(zhong)概(gai)括：“讀(du)(du)(du)有字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)僅是(shi)物(wu)理作(zuo)用(yong)(yong)，讀(du)(du)(du)無字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)才(cai)是(shi)一(yi)種(zhong)化學(xue)(xue)(xue)(xue)反(fan)應”。用(yong)(yong)知行(xing)合(he)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念構(gou)(gou)(gou)建(jian)高(gao)職院(yuan)校(xiao)新(xin)型師(shi)生(sheng)(sheng)關系既需(xu)要(yao)(yao)讀(du)(du)(du)有字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“光合(he)作(zuo)用(yong)(yong)”，更(geng)需(xu)要(yao)(yao)讀(du)(du)(du)無字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“化學(xue)(xue)(xue)(xue)反(fan)應”。即按(an)照(zhao)寬(kuan)基(ji)礎、重實(shi)踐(jian)、備專能(neng)、求創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識架構(gou)(gou)(gou)目(mu)標，把學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間拓(tuo)展到課(ke)堂和網絡(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外，延(yan)伸到社(she)會(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)乃至國際舞臺，實(shi)現由(you)空頭說教(jiao)、簡(jian)單灌輸(shu)向貼近生(sheng)(sheng)活、緊扣時代前進(jin)步伐，由(you)停留于(yu)對(dui)書(shu)本知識道理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識向接受(shou)實(shi)踐(jian)檢驗與(yu)磨礪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動(dong)轉化，著(zhu)力引領學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)用(yong)(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛去(qu)(qu)觀(guan)察(cha)，用(yong)(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈去(qu)(qu)感(gan)悟，用(yong)(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦(nao)去(qu)(qu)思(si)考，用(yong)(yong)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言去(qu)(qu)表(biao)達(da)，去(qu)(qu)判(pan)別萬物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美，去(qu)(qu)體悟成(cheng)敗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理；要(yao)(yao)引導(dao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)開展豐富多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)創業教(jiao)育活動(dong)，促進(jin)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)練思(si)想、練作(zuo)風、練本領，激發(fa)銳意創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激情和刻苦(ku)鉆研(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興趣，培養堅韌不拔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志和自(zi)(zi)強(qiang)不息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，養成(cheng)認(ren)真、嚴謹、規范的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)習(xi)(xi)慣，練就誠(cheng)實(shi)守(shou)信、持之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)恒、勇攀高(gao)峰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)品(pin)性。提(ti)高(gao)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)社(she)會(hui)(hui)適應能(neng)力和自(zi)(zi)我(wo)發(fa)展能(neng)力，使其成(cheng)為(wei)“德業并(bing)進(jin)，學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)并(bing)舉，手腦(nao)并(bing)用(yong)(yong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)素質人(ren)才(cai)。

　　自由平等與協同發展

　　在(zai)以學(xue)(xue)(xue)生(sheng)﹑體驗(yan)和情(qing)景為中(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)高職教育中(zhong),教師和學(xue)(xue)(xue)生(sheng)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具有(you)不(bu)(bu)同(tong)身份﹑任(ren)(ren)務及行(xing)(xing)為規(gui)范的(de)(de)(de)(de)自由(you)平(ping)(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)主體，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)協同(tong)發展﹑攜手共進(jin)的(de)(de)(de)(de)合作伙(huo)伴，在(zai)塑造高職院(yuan)校新型(xing)師生(sheng)關(guan)系(xi)中(zhong)，自由(you)平(ping)(ping)等(deng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)意識，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前提；協同(tong)發展是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)行(xing)(xing)動，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必要的(de)(de)(de)(de)努力。師生(sheng)之間在(zai)常規(gui)管理(li)上(shang)雖然存在(zai)管理(li)與被管理(li)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，但在(zai)人格(ge)尊(zun)嚴上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)平(ping)(ping)等(deng)的(de)(de)(de)(de)，老(lao)師對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)行(xing)(xing)使(shi)(shi)具有(you)權威性(xing)、強(qiang)制性(xing)特(te)點(dian)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)政(zheng)管理(li)權，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一種壓制，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)規(gui)則(ze)(ze)的(de)(de)(de)(de)服從和執行(xing)(xing)，否則(ze)(ze)，整體秩(zhi)序就會受到威脅。在(zai)這里，并不(bu)(bu)否定個(ge)人的(de)(de)(de)(de)自由(you)平(ping)(ping)等(deng)，因為任(ren)(ren)何個(ge)人的(de)(de)(de)(de)自由(you)平(ping)(ping)等(deng)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)相對(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)，都必須以行(xing)(xing)為規(gui)則(ze)(ze)為底線，從履行(xing)(xing)規(gui)則(ze)(ze)各司其(qi)職的(de)(de)(de)(de)意義(yi)上(shang)看(kan)，老(lao)師有(you)管理(li)的(de)(de)(de)(de)自由(you)、沒有(you)不(bu)(bu)作為的(de)(de)(de)(de)自由(you)，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)有(you)服從的(de)(de)(de)(de)自由(you)、沒有(you)不(bu)(bu)執行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)自由(you)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教師在(zai)行(xing)(xing)使(shi)(shi)管理(li)權時(shi)，應(ying)注意尊(zun)重學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)人格(ge)尊(zun)嚴，保護學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)個(ge)人權利，即使(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)過錯進(jin)行(xing)(xing)處理(li)，也應(ying)注意對(dui)(dui)事(shi)不(bu)(bu)對(dui)(dui)人， 不(bu)(bu)能(neng)從人格(ge)上(shang)否定學(xue)(xue)(xue)生(sheng)。

　　實(shi)現師生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)由(you)平(ping)等與(yu)(yu)協(xie)同(tong)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)，可(ke)側(ce)重從(cong)課(ke)(ke)堂(tang)內(nei)和(he)(he)課(ke)(ke)堂(tang)外兩個(ge)方面著力。課(ke)(ke)堂(tang)內(nei)教(jiao)(jiao)師要(yao)(yao)努力營造和(he)(he)諧、平(ping)等、民主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)文化氛圍。首先，教(jiao)(jiao)師要(yao)(yao)將(jiang)提(ti)問(wen)權(quan)下放給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)。創新始于問(wen)題(ti)，南(nan)宋著名理(li)學(xue)(xue)(xue)家朱(zhu)熹說過，“疑(yi)者覺悟(wu)之(zhi)機也”，“小疑(yi)小悟(wu)，大疑(yi)大悟(wu)”。大量教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)實(shi)踐證明，將(jiang)提(ti)問(wen)權(quan)利還給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，比教(jiao)(jiao)師主(zhu)觀(guan)設計問(wen)題(ti)更能(neng)激(ji)發(fa)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)(dong)性(xing)和(he)(he)積極性(xing)。課(ke)(ke)堂(tang)上(shang)由(you)教(jiao)(jiao)師提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)，未必是(shi)(shi)“學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)”，學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)旦被動(dong)(dong)地接受問(wen)題(ti)，剖析問(wen)題(ti)，表(biao)面看似學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)解(jie)決了問(wen)題(ti)，卻不一(yi)(yi)定真(zhen)正達(da)(da)到(dao)從(cong)釋疑(yi)到(dao)訓練思(si)維的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。其(qi)次，要(yao)(yao)注重師生(sheng)(sheng)角色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)互調(diao)。教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種信息(xi)(xi)交流(liu)活(huo)動(dong)(dong)，其(qi)主(zhu)角一(yi)(yi)直是(shi)(shi)“聞道(dao)在(zai)(zai)先，術有專攻”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)師。學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)只(zhi)是(shi)(shi)當然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受者、傾聽者。嚴格地說，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)過程僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)信息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳遞，并沒有達(da)(da)到(dao)信息(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“交流(liu)”。要(yao)(yao)打破這(zhe)(zhe)種傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信息(xi)(xi)單(dan)向交流(liu)模式，為學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創設一(yi)(yi)個(ge)寬松、開放、自(zi)(zi)尊、自(zi)(zi)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)環境(jing)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)(zi)主(zhu)地扮(ban)演“教(jiao)(jiao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)，參(can)與(yu)(yu)到(dao)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)活(huo)動(dong)(dong)中來，也成為信息(xi)(xi)與(yu)(yu)知(zhi)(zhi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳播者，這(zhe)(zhe)既能(neng)從(cong)根本上(shang)改變學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依賴心理(li)，使(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)由(you)一(yi)(yi)個(ge)被動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識接受者成為一(yi)(yi)個(ge)主(zhu)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)識探索者，把學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動(dong)(dong)性(xing)發(fa)掘(jue)出(chu)來，同(tong)時，也能(neng)使(shi)教(jiao)(jiao)師在(zai)(zai)與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)互動(dong)(dong)中教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)相長(chang)，增長(chang)才(cai)干(gan)，與(yu)(yu)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)攜手共進(jin)，協(xie)同(tong)發(fa)展。

　　課堂外(wai)(wai)可通(tong)過(guo)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)社團、學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)服務，讓學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)參與(yu)管理(li)來(lai)拓展自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)質能力。實踐證明，書(shu)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)建立使課堂外(wai)(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)育人工(gong)作卓有(you)成效，它加強(qiang)了師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)相互理(li)解與(yu)尊重。書(shu)院(yuan)里，老師(shi)對學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)均抱以良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)期待(dai)，期待(dai)他們有(you)所改(gai)變，有(you)所作為(wei)，當教師(shi)這份期待(dai)轉化為(wei)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)我(wo)激勵，自(zi)我(wo)期待(dai)”時，就會產生(sheng)(sheng)(sheng)“皮(pi)格馬利翁(weng)效應”，就可能轉化為(wei)成功的(de)(de)(de)(de)(de)喜悅；它還(huan)促使了師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)深度互融，師(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)在自(zi)律自(zi)強(qiang)自(zi)我(wo)精神成長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)同時又可在相對集(ji)中的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活圈子里建立起共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值觀。

　　◎文化小講堂

　　知行合一

　　明武宗正德三(san)年(nian)（1508），心學集大成者王(wang)守仁在貴陽文(wen)明書院講學，首次提出知行(xing)合一說。王(wang)守仁的“知行(xing)合一”思想包(bao)括以下兩層意(yi)思。

　　1、知(zhi)(zhi)中有(you)(you)行(xing)(xing)(xing)，行(xing)(xing)(xing)中有(you)(you)知(zhi)(zhi)。王守仁(ren)認(ren)為(wei)知(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)是一回事，不(bu)(bu)能分為(wei)“兩截”。王守仁(ren)極力反對道(dao)德教育上的“知(zhi)(zhi)行(xing)(xing)(xing)脫節”及“知(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)”，王守仁(ren)認(ren)為(wei)，良知(zhi)(zhi)，無(wu)不(bu)(bu)行(xing)(xing)(xing)，而自覺的行(xing)(xing)(xing)，也就是知(zhi)(zhi)。

　　2、以(yi)知(zhi)為(wei)行(xing)，知(zhi)決定行(xing)。王守仁(ren)說：“知(zhi)是(shi)(shi)行(xing)的(de)(de)(de)主(zhu)意(yi)(yi)，行(xing)是(shi)(shi)知(zhi)的(de)(de)(de)工夫；知(zhi)是(shi)(shi)行(xing)之始，行(xing)是(shi)(shi)知(zhi)之成”。意(yi)(yi)思(si)是(shi)(shi)說，道德(de)是(shi)(shi)人行(xing)為(wei)的(de)(de)(de)指導思(si)想，按照道德(de)的(de)(de)(de)要求去行(xing)動是(shi)(shi)達到"良(liang)知(zhi)"的(de)(de)(de)工夫。在道德(de)指導下產(chan)生的(de)(de)(de)意(yi)(yi)念活動是(shi)(shi)“行(xing)為(wei)”的(de)(de)(de)開始，符合道德(de)規范要求的(de)(de)(de)行(xing)為(wei)是(shi)(shi) “良(liang)知(zhi)”的(de)(de)(de)完成。