揚   州

（一）

畫舫乘(cheng)春破曉煙，滿城(cheng)絲管拂榆錢。

千(qian)家養女先教曲，十里栽花算種田。

雨(yu)過(guo)隋(sui)堤原不濕，風吹紅袖欲(yu)登仙。

詞人久已傷頭白，酒暖(nuan)香(xiang)溫(wen)倍悄然。

（二）

廿四橋邊(bian)草(cao)徑(jing)荒，新開小港透雷(lei)塘。

畫樓(lou)隱(yin)隱(yin)煙霞遠，鐵板錚錚樹木涼(liang)。

文(wen)字(zi)豈能傳太守，風流原不(bu)礙(ai)隋皇。

量(liang)今酌古情何限，愿借東風作小狂。

中國文化史上，"揚州八怪"被人傳誦甚廣。

古揚州(zhou)，又稱廣陵、江(jiang)都、維揚，在(zai)隋(sui)(sui)(sui)朝(chao)歷史上，隋(sui)(sui)(sui)煬帝開鑿"京杭大運(yun)河"，揚州(zhou)城(cheng)因(yin)地理(li)位置位于江(jiang)蘇省中部、長江(jiang)與京杭大運(yun)河交匯處而獲"中國運(yun)河第(di)一城(cheng)"的(de)美譽，當然(ran)此城(cheng)也與隋(sui)(sui)(sui)煬帝楊廣--這位隋(sui)(sui)(sui)朝(chao)第(di)二位皇帝結下了(le)不解之緣。

據說(shuo)隋煬帝曾三(san)下揚州(zhou)，皇帝乘坐的超級巨大的龍(long)舟和(he)后(hou)宮、諸王、公(gong)主、百(bai)官(guan)(guan)、僧、尼(ni)、道士們坐的上千艘隨(sui)行船只浩浩蕩(dang)蕩(dang)，從東都洛陽泛江(jiang)沿淮而下，一路(lu)可(ke)謂"舳艫千里，旌旗蔽空"，讓舟行經(jing)過的州(zhou)縣百(bai)姓大開眼(yan)界，大飽眼(yan)福。且不(bu)(bu)說(shuo)隋煬帝興(xing)師(shi)動眾之舉給(gei)運河兩(liang)岸的官(guan)(guan)吏百(bai)姓同時帶來多(duo)大的負擔和(he)民怨(yuan)，就(jiu)憑皇家的氣勢(shi)和(he)派頭，揚州(zhou)--這(zhe)座幾經(jing)繁華衰颯的城市，在世(shi)人(ren)們眼(yan)中無疑有著揮之不(bu)(bu)去的神秘幽緒和(he)氤氳盛境(jing)。

"揚州八怪"之美名盛傳的具體(ti)時間(jian)概是清(qing)朝乾隆(long)末年以后，因為這批以書畫著(zhu)稱的才子怪杰活躍于揚州地區，更是在(zai)清(qing)康熙中(zhong)期至乾隆(long)末年，以藝術(shu)才華高(gao)極超絕、奇峭警拔(ba)橫絕當時，被人們贊賞矚目(mu)。他(ta)們的怪，在(zai)于生活清(qing)貧，卻生性(xing)傲放，藝術(shu)格(ge)局自成一派，眼(yan)光筆法不(bu)拘于俗，而鄭板橋(qiao)則實居(ju)"揚州八怪"之首，有(you)關(guan)他(ta)的傳聞軼事幾近家喻戶曉，實為響當當的人物之一。

鄭板橋(qiao)《揚州》（其(qi)一(yi)）詩(shi)中描繪(hui)的(de)揚州之美(mei)，如(ru)同絕世佳人，其(qi)貌麗質天成，其(qi)聲脆(cui)如(ru)振玉，其(qi)情(qing)(qing)深婉(wan)溫麗，令人尋(xun)味不盡。"畫舫乘(cheng)春破曉煙，滿(man)城絲管拂榆錢(qian)"，揚州初春的(de)季(ji)節(jie)，煙柳(liu)滿(man)城，絲竹盈耳，一(yi)只只雕鏤(lou)精美(mei)的(de)游(you)船漂浮于迷霧朦朦的(de)水(shui)(shui)面，從船艙越過水(shui)(shui)面而來的(de)宮商(shang)之聲象風一(yi)樣拂過榆錢(qian)樹，揚州城搖漾在水(shui)(shui)光聲色(se)之中的(de)情(qing)(qing)致(zhi)，隨著破曉煙霧的(de)彌散漸(jian)漸(jian)清晰明(ming)朗起來。一(yi)座城，因(yin)水(shui)(shui)而靈(ling)動顧盼，因(yin)樂而逸響飛揚，這是何(he)等讓(rang)人心馳神往，雅慕聯(lian)翩。

揚州(zhou)地(di)處江南(nan)，以(yi)京(jing)杭運河為水路交通優勢，大批商賈文人(ren)(ren)云集于此；同(tong)時就毗(pi)鄰南(nan)京(jing)（古(gu)時稱為建康）較近的(de)地(di)利之便(bian)，也(ye)烙印著江南(nan)獨特的(de)歷史勝(sheng)景；更何(he)況江南(nan)自古(gu)多風流，唐代(dai)詩人(ren)(ren)李白的(de)"故人(ren)(ren)西辭黃鶴(he)樓(lou)，煙花三(san)月下(xia)(xia)揚州(zhou)"，徐凝的(de)"天(tian)下(xia)(xia)三(san)分明月夜，二分無賴(lai)是揚州(zhou)"都(dou)無疑讓揚州(zhou)名滿天(tian)下(xia)(xia)，聲冠宇內(nei)。

揚(yang)州(zhou)(zhou)是(shi)動聽的(de)(de)(de)，"千(qian)家(jia)養女(nv)先(xian)教(jiao)(jiao)曲(qu)"，樂盛(sheng)必有(you)歌繁(fan)，家(jia)有(you)女(nv)子，必先(xian)教(jiao)(jiao)曲(qu)，想來(lai)揚(yang)州(zhou)(zhou)女(nv)子有(you)歌藝傍身，便(bian)不愁謀不到生(sheng)計；揚(yang)州(zhou)(zhou)是(shi)艷(yan)麗的(de)(de)(de)，"十里栽花算(suan)種田(tian)"，鮮花著錦(jin)、綺麗嫵媚，一年四季，如春行人(ren)間;揚(yang)州(zhou)(zhou)不乏傳奇色彩(cai)，"雨(yu)過(guo)隋堤原不濕"，當年隋煬(yang)帝楊(yang)(yang)廣(guang)下令在古運河兩岸遍植(zhi)楊(yang)(yang)柳用來(lai)觀賞，一高興賜(si)柳樹以國姓"楊(yang)(yang)"，隋堤之上密集的(de)(de)(de)楊(yang)(yang)柳枝(zhi)葉竟遮住了落(luo)下的(de)(de)(de)雨(yu)滴，地(di)面絲(si)毫沒有(you)濕意；揚(yang)州(zhou)(zhou)豈(qi)非天上人(ren)間，"風吹紅袖(xiu)(xiu)欲登仙"，紅衣(yi)翠袖(xiu)(xiu)，輕歌曼舞，似登仙境，飄然沉醉；"詞(ci)人(ren)久已(yi)傷頭(tou)白，酒(jiu)暖香溫倍悄(qiao)然"，有(you)多少美(mei)景佳時、市井暄騰的(de)(de)(de)片段已(yi)被詞(ci)人(ren)填詞(ci)成曲(qu)，廣(guang)為(wei)傳唱，這其中飽含(han)生(sheng)活的(de)(de)(de)酸甜(tian)苦辣都化(hua)青(qing)絲(si)為(wei)白頭(tou)，化(hua)冷暖為(wei)詩酒(jiu)，在燃香添燭的(de)(de)(de)夜(ye)晚，悄(qiao)然在詞(ci)人(ren)心中回味(wei)的(de)(de)(de)是(shi)那份(fen)曾(ceng)經(jing)的(de)(de)(de)苦澀(se)與甜(tian)蜜，委棄與眷慕。

鄭板橋在(zai)《揚州(zhou)》組(zu)詩(shi)其一中描繪了揚州(zhou)頗(po)具特色的(de)江南自然(ran)景觀(guan)和人情風物，隋(sui)堤(di)楊(yang)柳，招喚著畫船游(you)人，但不得不提的(de)是(shi)，隋(sui)煬帝時(shi)期的(de)歷史，既從(cong)這里開始，也在(zai)這里結束。

組詩其二首(shou)句"廿四橋邊草徑(jing)荒，新開小港(gang)透雷塘"，揚州(zhou)因有(you)"廿四橋"（也(ye)叫二十四橋）而名(ming)聞天(tian)下(xia)，唐(tang)朝杜牧《寄揚州(zhou)韓綽判官(guan)》詩中(zhong)"二十四橋明(ming)月(yue)夜，玉(yu)(yu)人(ren)何處教(jiao)吹(chui)(chui)簫(xiao)(xiao)"讓(rang)后人(ren)一直(zhi)在猜測，這二十四橋是揚州(zhou)橋梁的(de)(de)概數(shu)還是一座橋的(de)(de)名(ming)稱，雖然這個結果至今(jin)沒有(you)定論(lun)，但因為有(you)了明(ming)月(yue)之(zhi)(zhi)夜玉(yu)(yu)人(ren)何處教(jiao)吹(chui)(chui)簫(xiao)(xiao)的(de)(de)浪漫一問，而變得無限地令人(ren)遐想。月(yue)光(guang)皎(jiao)潔(jie)，微風輕飏，揚州(zhou)的(de)(de)二十四橋在月(yue)色(se)之(zhi)(zhi)中(zhong)勾勒出朦朧(long)的(de)(de)輪廓(kuo)，月(yue)夜中(zhong)倚(yi)欄吹(chui)(chui)簫(xiao)(xiao)的(de)(de)美人(ren)，似(si)乎散發(fa)出玉(yu)(yu)色(se)的(de)(de)冰清與(yu)純潔(jie)，此時(shi)，嗚咽(yan)低回的(de)(de)簫(xiao)(xiao)聲如縷傳來，漸漸地在粼(lin)粼(lin)的(de)(de)波光(guang)中(zhong)悠遠地飄散而去。

但(dan)鄭板橋(qiao)(qiao)與杜牧(mu)不(bu)同，他筆(bi)下(xia)(xia)的(de)廿四橋(qiao)(qiao)，并(bing)沒(mei)有什么(me)旖旎的(de)美(mei)夢(meng)，而是歷(li)史(shi)發(fa)(fa)出的(de)沉重嘆息。在(zai)隋代，橋(qiao)(qiao)邊是分(fen)辨不(bu)清(qing)的(de)荒草野徑，那新增添的(de)一(yi)景--雷塘(tang)就是當年隋煬(yang)(yang)帝(di)(di)楊廣之墓所在(zai)。隋煬(yang)(yang)帝(di)(di)對揚州(zhou)情(qing)有獨鐘而數(shu)次南(nan)下(xia)(xia)，但(dan)最后身死人(ren)手，落得(de)個十(shi)分(fen)悲慘的(de)結(jie)局，有唐朝(chao)詩(shi)人(ren)羅隱的(de)《煬(yang)(yang)帝(di)(di)陵》為證："君王忍把平陳(chen)業，只博雷塘(tang)數(shu)畝田。"隋煬(yang)(yang)帝(di)(di)當年平定(ding)天下(xia)(xia)，得(de)陳(chen)國三十(shi)州(zhou)，一(yi)百(bai)郡，四百(bai)縣，建立赫(he)赫(he)軍功，使(shi)隋朝(chao)南(nan)北(bei)一(yi)統，氣壯山河，但(dan)最后卻因統治(zhi)無道而引發(fa)(fa)民亂兵(bing)變，葬身揚州(zhou)雷塘(tang)。歷(li)史(shi)煙塵已經渺(miao)遠，也許留下(xia)(xia)的(de)只是用錚錚鐵(tie)板吟唱(chang)那段(duan)扼腕痛惜的(de)過(guo)往，就如官家(jia)豈愛看文(wen)章(zhang)，歷(li)代皇帝(di)(di)風(feng)流(liu)蘊藉本無可厚非(fei)，但(dan)如果治(zhi)理國家(jia)過(guo)于勞民傷財，失(shi)去(qu)民心(xin)，風(feng)流(liu)也就成了罪過(guo)，即便(bian)是立下(xia)(xia)像開(kai)鑿(zao)貫通南(nan)北(bei)的(de)京杭大(da)運河這樣的(de)千秋功業，也同樣會被后人(ren)指摘詬(gou)病，傳為笑柄。

鄭板橋斟古酌今(jin)，從揚(yang)州今(jin)日(ri)的繁(fan)華想到昔日(ri)歷(li)史(shi)人物的悲劇，時代的悲劇，感(gan)情已如(ru)滔滔不(bu)絕的江水，奔涌而出，此時愿(yuan)借一陣東(dong)風(feng)，抒(shu)發自己內心強(qiang)烈的感(gan)受(shou)(shou)。這種感(gan)受(shou)(shou)也(ye)許帶著(zhu)一絲無法壓制的狂野，它因風(feng)而生，隨風(feng)而逝，但也(ye)絕不(bu)是張(zhang)揚(yang)無度(du)，毫無收斂(lian)，是小狂，是不(bu)得不(bu)抒(shu)發的壯氣，是自然宣泄(xie)的恰當時機。歷(li)史(shi)的滄桑巨變如(ru)此，人生的跌(die)宕起(qi)伏亦相(xiang)似，誰(shui)都不(bu)想平平淡淡、庸庸碌(liu)(liu)碌(liu)(liu)過一輩子，但即便功成名就也(ye)未(wei)必十(shi)全十(shi)滿，即使(shi)壯志(zhi)未(wei)酬也(ye)未(wei)必愁(chou)煞萬里，得失成敗、遂意失意擺(bai)在眼前，甘(gan)甜苦澀、盤郁舒(shu)暢一概經歷(li)，到最(zui)后誰(shui)都不(bu)會無動于衷。相(xiang)反，如(ru)有肺(fei)腑之情、壯懷之意，能借著(zhu)東(dong)風(feng)噴薄傾吐，豈不(bu)痛快淋漓，煩(fan)襟(jin)滌盡！