鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)(yi)(yi)光的(de)(de)(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)(xiao)(xiao)說集《深(shen)圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生(sheng)長》、《深(shen)圳藍》大概是(shi)(shi)近年來關(guan)于(yu)深(shen)圳最(zui)具沖擊(ji)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)文學表達(da)了。看時總會(hui)想到作家的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)(yi)光"這(zhe)個(ge)(ge)(ge)名字。關(guan)于(yu)"光"，陶淵(yuan)明《桃花(hua)源(yuan)(yuan)記》里(li)有 "林(lin)(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便得一(yi)(yi)(yi)(yi)山，山有小(xiao)(xiao)(xiao)口，仿(fang)佛若(ruo)(ruo)有光"，拿(na)來討論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說或別有意(yi)味。先說"林(lin)(lin)(lin)"，林(lin)(lin)(lin)里(li)自然多動(dong)、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)(deng)對動(dong)植(zhi)物(wu)特別感(gan)興趣(qu)，筆觸既(ji)細膩又(you)彌漫著(zhu)寓意(yi)。再(zai)說"林(lin)(lin)(lin)盡(jin)水源(yuan)(yuan)，便得一(yi)(yi)(yi)(yi)山"，語流里(li)"便得"的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯看似(si)簡單。鄧(deng)(deng)寫得出(chu)色的(de)(de)(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)把"便"中的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)(luo)輯和情緒(xu)很真(zhen)切地呈現出(chu)來了，不(bu)(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)(ge)(ge)"便"略快了。"便得一(yi)(yi)(yi)(yi)山，山有小(xiao)(xiao)(xiao)口"，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)口在(zai)哪里(li)？不(bu)(bu)妨(fang)自問(wen)，如果(guo)是(shi)(shi)自己表達(da)深(shen)圳的(de)(de)(de)(de)(de)話，切入口會(hui)在(zai)哪里(li)？鄧(deng)(deng)常從動(dong)、植(zhi)物(wu)入手，其實，在(zai)現代主義(yi)文學譜系里(li)，動(dong)物(wu)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)現象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光極具現代感(gan)。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)佛若(ruo)(ruo)有光"，"仿(fang)佛"就是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)(xiao)說家自身(shen)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)說不(bu)(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)"仿(fang)佛"的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。當然這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)切最(zui)后歸于(yu)"若(ruo)(ruo)有光"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)說《深(shen)圳河里(li)有沒有魚》里(li)有個(ge)(ge)(ge)女人就叫"林(lin)(lin)(lin)若(ruo)(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時候想起來的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵(yuan)明的(de)(de)(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)說內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)機制(zhi)。

圣經(jing)也有(you)(you)"光(guang)(guang)"的(de)(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神(shen)(shen)說要(yao)有(you)(you)光(guang)(guang)，就有(you)(you)了(le)(le)光(guang)(guang)"。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)是，"光(guang)(guang)"出現(xian)前還有(you)(you)一(yi)句話，即《創(chuang)世紀》的(de)(de)(de)(de)第(di)二(er)句話："地是空(kong)虛混(hun)沌，淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗，神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上。"鄧(deng)寫(xie)得比較深的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很像這(zhe)(zhe)個機制。他面(mian)(mian)(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)--都市文學，它(ta)涉及的(de)(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)或者是混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)，或者是空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)是兩個很大的(de)(de)(de)(de)主題(ti)。臨(lin)近這(zhe)(zhe)些內(nei)容時，如果要(yao)采取一(yi)個更(geng)現(xian)代主義的(de)(de)(de)(de)理解方(fang)式，一(yi)定會(hui)意識到這(zhe)(zhe)內(nei)容里(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很淵(yuan)深，難題(ti)則在于(yu)雖然知道(dao)這(zhe)(zhe)些，但如何(he)面(mian)(mian)(mian)(mian)對(dui)、保持(chi)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗"感(gan)(gan)，怎么上手下(xia)探日常(chang)生活以下(xia)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達至"神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上"，靈(ling)動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易(yi)事(shi)。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)某些小說，譬如《離市民中心(xin)二(er)百(bai)米》，雖很努力還是會(hui)覺(jue)得不夠(gou)妥帖，大概就是它(ta)稀釋了(le)(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑(hei)(hei)暗"感(gan)(gan)，過于(yu)清晰了(le)(le)，會(hui)給人以符號化的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環(huan)路空(kong)無一(yi)人》《如何(he)走進歡樂谷》，讓(rang)人會(hui)感(gan)(gan)受到"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗"，"靈(ling)運行在水(shui)面(mian)(mian)(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這(zhe)(zhe)些真(zhen)是很棒的(de)(de)(de)(de)作品。

鄧(deng)小(xiao)說里(li)可(ke)談(tan)的(de)(de)(de)東(dong)西實在是(shi)太多(duo)，令人(ren)印象(xiang)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)是(shi)他的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)處(chu)理方式(shi)有(you)著(zhu)很(hen)強的(de)(de)(de)卡夫(fu)卡式(shi)的(de)(de)(de)色(se)彩，譬如(ru)說《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》，它(ta)其實是(shi)兩種(zhong)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)"變(bian)形(xing)記"。女主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)是(shi)傳統的(de)(de)(de)莊周夢蝶(die)，男(nan)主(zhu)(zhu)人(ren)公(gong)則是(shi)變(bian)成了(le)一(yi)匹馬，力(li)量(liang)感十足，想象(xiang)是(shi)很(hen)強悍的(de)(de)(de)，把整(zheng)個小(xiao)說拉(la)升了(le)起來(lai)。這些想象(xiang)的(de)(de)(de)細(xi)(xi)節是(shi)完(wan)全按照(zhao)貼近現實的(de)(de)(de)生活邏輯表(biao)現出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，一(yi)如(ru)卡夫(fu)卡那樣，細(xi)(xi)節是(shi)現實主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)，整(zheng)體上(shang)卻充溢著(zhu)現代主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)氣(qi)質，有(you)很(hen)強的(de)(de)(de)寓言性。鄧(deng)的(de)(de)(de)很(hen)多(duo)小(xiao)說都有(you)這個特(te)點。

鄧(deng)小(xiao)說很(hen)強悍的(de)(de)(de)勁道外，有些小(xiao)說比如說《在(zai)龍華跳舞的(de)(de)(de)兩個(ge)原則》更(geng)自覺地表達了抒情性(xing)的(de)(de)(de)內容(rong)。這種(zhong)抒情性(xing)可能(neng)是鄧(deng)以后小(xiao)說里(li)會出(chu)現更(geng)多的(de)(de)(de)質(zhi)地。譬如說軟弱的(de)(de)(de)情感，在(zai)《深圳藍》一(yi)書里(li)就很(hen)精(jing)彩。一(yi)些海外學者(zhe)提出(chu)過中國(guo)文化的(de)(de)(de)抒情傳統，對深圳文學來說，這也一(yi)個(ge)重要(yao)的(de)(de)(de)命題(ti)。

鄧的(de)(de)這(zhe)(zhe)三本小(xiao)(xiao)說集(ji)，如(ru)(ru)(ru)果從(cong)符號性、影響力(li)的(de)(de)話(hua)，《深圳(zhen)在北緯(wei)22°27′-22°52′》在深圳(zhen)文學(xue)的(de)(de)版圖上會有重要的(de)(de)意義，不過個人最喜(xi)歡的(de)(de)是(shi)《如(ru)(ru)(ru)何走進(jin)(jin)歡樂谷》和《你(ni)(ni)可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)(bai)合(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長》。《如(ru)(ru)(ru)何走進(jin)(jin)歡樂谷》有很多內(nei)在的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)情感，都很好。《你(ni)(ni)可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)(bai)合(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長》這(zhe)(zhe)個小(xiao)(xiao)說也(ye)特別生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動，敘(xu)述者(zhe)是(shi)一個有些(xie)混不吝的(de)(de)十(shi)四歲的(de)(de)少女，像深圳(zhen)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)正(zheng)(zheng)在快速成長中的(de)(de)城市，對它的(de)(de)表達(da)怎么可(ke)能少得了這(zhe)(zhe)類視角。可(ke)以(yi)說《你(ni)(ni)可(ke)以(yi)讓(rang)百(bai)(bai)合(he)(he)(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)長》的(de)(de)敘(xu)述者(zhe)叛逆(ni)的(de)(de)語氣正(zheng)(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)篇小(xiao)(xiao)說的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)動之源。

這(zhe)三(san)本書讓深(shen)圳文學(xue)有"光"，深(shen)圳也正(zheng)期待(dai)著自己的(de)(de)城市文學(xue)代言人(ren)，鄧是有筆力且自覺的(de)(de)，蠻值得期待(dai)。

張克