鄧(deng)(deng)一光的(de)(de)三本小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)集(ji)《深(shen)(shen)圳(zhen)在(zai)(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你(ni)可以讓百合生長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)(shi)近年(nian)來(lai)關于(yu)深(shen)(shen)圳(zhen)最具(ju)(ju)沖擊性的(de)(de)文學(xue)表達了。看(kan)時(shi)總(zong)會(hui)想到作家(jia)的(de)(de)"一光"這(zhe)個名字。關于(yu)"光"，陶淵(yuan)明(ming)《桃花源(yuan)記》里有 "林(lin)盡(jin)(jin)水(shui)(shui)源(yuan)，便得(de)(de)(de)一山(shan)，山(shan)有小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口，仿(fang)(fang)佛(fo)若有光"，拿來(lai)討(tao)論鄧(deng)(deng)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)或別有意味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里自然(ran)多動、植物(wu)(wu)，鄧(deng)(deng)對動植物(wu)(wu)特別感(gan)興趣，筆觸既(ji)細膩又彌漫(man)著寓意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)盡(jin)(jin)水(shui)(shui)源(yuan)，便得(de)(de)(de)一山(shan)"，語(yu)流(liu)里"便得(de)(de)(de)"的(de)(de)邏輯看(kan)似簡單。鄧(deng)(deng)寫得(de)(de)(de)出(chu)(chu)色的(de)(de)分明(ming)是(shi)(shi)把"便"中的(de)(de)邏輯和情緒很真切地呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)來(lai)了，不那么完美的(de)(de)也多是(shi)(shi)因為這(zhe)個"便"略快(kuai)了。"便得(de)(de)(de)一山(shan)，山(shan)有小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口"，這(zhe)個小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)口在(zai)(zai)(zai)哪(na)(na)里？不妨自問，如果是(shi)(shi)自己(ji)表達深(shen)(shen)圳(zhen)的(de)(de)話，切入(ru)口會(hui)在(zai)(zai)(zai)哪(na)(na)里？鄧(deng)(deng)常從(cong)動、植物(wu)(wu)入(ru)手(shou)，其實，在(zai)(zai)(zai)現(xian)(xian)代(dai)主(zhu)義文學(xue)譜系里，動物(wu)(wu)性的(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出(chu)(chu)的(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)眼光極具(ju)(ju)現(xian)(xian)代(dai)感(gan)。最后一句，"仿(fang)(fang)佛(fo)若有光"，"仿(fang)(fang)佛(fo)"就是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)家(jia)自身(shen)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不清楚(chu)的(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)一個"仿(fang)(fang)佛(fo)"的(de)(de)世(shi)界。當然(ran)這(zhe)一切最后歸于(yu)"若有光"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)《深(shen)(shen)圳(zhen)河(he)里有沒有魚》里有個女(nv)人就叫(jiao)"林(lin)若"，讀的(de)(de)時(shi)候想起來(lai)的(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵(yuan)明(ming)的(de)(de)上述(shu)表述(shu)，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)機(ji)制(zhi)。

圣經也有(you)"光"的(de)(de)(de)經典表述--"神說要有(you)光，就有(you)了光"。有(you)意思的(de)(de)(de)是，"光"出現(xian)前(qian)還有(you)一(yi)句(ju)話，即《創世紀》的(de)(de)(de)第二(er)句(ju)話："地(di)是空虛混沌(dun)，淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)黑暗(an)(an)，神的(de)(de)(de)靈運行(xing)在水面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧寫得(de)比(bi)較深的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西很(hen)(hen)(hen)像(xiang)這個機制(zhi)。他面(mian)(mian)(mian)(mian)對(dui)的(de)(de)(de)對(dui)象--都市文學(xue)，它涉及的(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西或者是混沌(dun)的(de)(de)(de)，或者是空虛的(de)(de)(de)，這是兩(liang)個很(hen)(hen)(hen)大的(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近這些內(nei)容(rong)(rong)時，如果要采(cai)取一(yi)個更現(xian)代主(zhu)義的(de)(de)(de)理解(jie)方式，一(yi)定會意識(shi)到(dao)這內(nei)容(rong)(rong)里面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)東(dong)(dong)西很(hen)(hen)(hen)淵(yuan)深，難題則在于雖然知道這些，但(dan)如何面(mian)(mian)(mian)(mian)對(dui)、保(bao)持(chi)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)黑暗(an)(an)"感，怎(zen)么上(shang)手下探日常(chang)生活以(yi)(yi)下的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)，達(da)至"神的(de)(de)(de)靈運行(xing)在水面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈動的(de)(de)(de)緊(jin)貼(tie)，殊非易事(shi)。鄧的(de)(de)(de)某些小說，譬如《離市民(min)中心二(er)百米》，雖很(hen)(hen)(hen)努力還是會覺得(de)不(bu)夠妥帖，大概就是它稀(xi)釋(shi)了"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)"黑暗(an)(an)"感，過于清晰了，會給人(ren)以(yi)(yi)符(fu)號化的(de)(de)(de)印(yin)象。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)篇目，像(xiang)《北(bei)環路空無一(yi)人(ren)》《如何走進歡樂谷》，讓(rang)人(ren)會感受到(dao)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)(mian)黑暗(an)(an)"，"靈運行(xing)在水面(mian)(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)氣韻，這些真是很(hen)(hen)(hen)棒的(de)(de)(de)作品。

鄧小(xiao)說(shuo)里可談的(de)(de)東西(xi)實在是(shi)太多(duo)(duo)，令(ling)人(ren)印象深刻的(de)(de)是(shi)他的(de)(de)藝術處(chu)理方(fang)式(shi)有(you)著很強的(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式(shi)的(de)(de)色彩，譬如(ru)說(shuo)《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它(ta)其實是(shi)兩種形式(shi)的(de)(de)"變(bian)形記"。女主人(ren)公(gong)的(de)(de)是(shi)傳統(tong)的(de)(de)莊周(zhou)夢蝶，男(nan)主人(ren)公(gong)則是(shi)變(bian)成(cheng)了一匹馬，力量(liang)感十(shi)足，想象是(shi)很強悍(han)的(de)(de)，把整(zheng)個(ge)小(xiao)說(shuo)拉升了起來。這些想象的(de)(de)細(xi)節是(shi)完全按照貼近現實的(de)(de)生活邏輯(ji)表(biao)現出來的(de)(de)，一如(ru)卡(ka)夫卡(ka)那樣，細(xi)節是(shi)現實主義的(de)(de)，整(zheng)體上卻充(chong)溢著現代主義的(de)(de)氣質(zhi)，有(you)很強的(de)(de)寓(yu)言性。鄧的(de)(de)很多(duo)(duo)小(xiao)說(shuo)都(dou)有(you)這個(ge)特點。

鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)很強(qiang)悍(han)的(de)(de)勁(jing)道外(wai)，有些小(xiao)說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在(zai)龍(long)華(hua)跳(tiao)舞(wu)的(de)(de)兩個(ge)原(yuan)則》更(geng)自覺地(di)表達了抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)的(de)(de)內(nei)容。這(zhe)種抒(shu)情(qing)(qing)性(xing)可能是(shi)鄧(deng)以后小(xiao)說(shuo)(shuo)里(li)(li)會出(chu)現更(geng)多的(de)(de)質地(di)。譬如說(shuo)(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)(qing)感，在(zai)《深(shen)圳藍》一(yi)(yi)(yi)書里(li)(li)就很精彩。一(yi)(yi)(yi)些海外(wai)學者提出(chu)過中國文(wen)化的(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)傳(chuan)統，對深(shen)圳文(wen)學來說(shuo)(shuo)，這(zhe)也一(yi)(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)的(de)(de)命(ming)題(ti)。

鄧的這三本小說集，如(ru)果(guo)從符號性(xing)、影(ying)響力的話，《深圳(zhen)在(zai)(zai)北(bei)緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)深圳(zhen)文學的版圖上(shang)會(hui)有重要(yao)的意(yi)義，不過個(ge)人最(zui)喜歡的是(shi)《如(ru)何走進歡樂谷》和(he)《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》。《如(ru)何走進歡樂谷》有很多(duo)內在(zai)(zai)的元素，"淵(yuan)面黑暗"與(yu)流動的情感，都很好。《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》這個(ge)小說也特別(bie)生(sheng)動，敘述(shu)者是(shi)一個(ge)有些混不吝的十四(si)歲的少(shao)女(nv)，像深圳(zhen)這樣的正在(zai)(zai)快(kuai)速(su)成(cheng)長(chang)中(zhong)的城市，對它的表達(da)怎么(me)可(ke)能少(shao)得了這類視(shi)角(jiao)。可(ke)以(yi)(yi)說《你(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合生(sheng)長(chang)》的敘述(shu)者叛逆的語氣正是(shi)這篇小說的生(sheng)動之源(yuan)。

這三(san)本書讓深(shen)圳文學有(you)"光"，深(shen)圳也正期待著自己的城市文學代言(yan)人，鄧(deng)是(shi)有(you)筆力(li)且自覺的，蠻值(zhi)得期待。

張克