鄧(deng)(deng)(deng)(deng)一(yi)(yi)光的(de)(de)(de)三(san)本小(xiao)說(shuo)集(ji)《深圳(zhen)在北(bei)緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合(he)生長》、《深圳(zhen)藍》大(da)概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)近(jin)年(nian)來(lai)關(guan)于深圳(zhen)最具沖擊性的(de)(de)(de)文(wen)學(xue)(xue)表(biao)達(da)(da)了。看(kan)時(shi)(shi)總會想(xiang)到(dao)作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光"這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)名字。關(guan)于"光"，陶淵明《桃花源記》里有(you)(you)(you)(you) "林(lin)(lin)盡水(shui)源，便得一(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口，仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)(you)光"，拿(na)來(lai)討論鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)或別有(you)(you)(you)(you)意味。先說(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里自然(ran)多動(dong)、植物(wu)(wu)，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)對動(dong)植物(wu)(wu)特別感興趣(qu)，筆觸既(ji)細膩又彌漫著寓意。再說(shuo)"林(lin)(lin)盡水(shui)源，便得一(yi)(yi)山"，語流里"便得"的(de)(de)(de)邏輯看(kan)似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)寫得出(chu)(chu)色的(de)(de)(de)分明是(shi)(shi)(shi)(shi)把"便"中的(de)(de)(de)邏輯和情(qing)緒很真(zhen)切(qie)(qie)地呈現出(chu)(chu)來(lai)了，不(bu)那(nei)么完美的(de)(de)(de)也多是(shi)(shi)(shi)(shi)因為這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)"便"略快了。"便得一(yi)(yi)山，山有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口"，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)口在哪里？不(bu)妨自問，如果是(shi)(shi)(shi)(shi)自己表(biao)達(da)(da)深圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切(qie)(qie)入(ru)口會在哪里？鄧(deng)(deng)(deng)(deng)常從(cong)動(dong)、植物(wu)(wu)入(ru)手，其實，在現代(dai)主義文(wen)學(xue)(xue)譜系里，動(dong)物(wu)(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)(shi)(shi)突(tu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)現象(xiang)，鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光極具現代(dai)感。最后一(yi)(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)(you)(you)光"，"仿(fang)佛(fo)"就是(shi)(shi)(shi)(shi)隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)約(yue)(yue)約(yue)(yue)，小(xiao)說(shuo)家自身內在的(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)不(bu)清楚的(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)世(shi)界。當然(ran)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)切(qie)(qie)最后歸于"若(ruo)有(you)(you)(you)(you)光"。鄧(deng)(deng)(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)《深圳(zhen)河里有(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)魚》里有(you)(you)(you)(you)個(ge)(ge)(ge)女人就叫"林(lin)(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候想(xiang)起來(lai)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)(shi)陶淵明的(de)(de)(de)上(shang)述表(biao)述，好像是(shi)(shi)(shi)(shi)鄧(deng)(deng)(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)內在的(de)(de)(de)機制。

　　圣(sheng)經(jing)也有(you)(you)(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神(shen)說要(yao)有(you)(you)(you)光，就有(you)(you)(you)了光"。有(you)(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光"出現前還有(you)(you)(you)一句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句話："地(di)是(shi)(shi)空虛混沌，淵面(mian)(mian)黑暗，神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)。"鄧(deng)寫得比較(jiao)深的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很像這個(ge)機制。他面(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)對象--都市(shi)文(wen)學，它涉及的(de)(de)(de)(de)(de)內在的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)或者(zhe)是(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)是(shi)(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)。臨近(jin)這些(xie)內容時(shi)，如(ru)(ru)(ru)果要(yao)采取(qu)一個(ge)更(geng)現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)解方式(shi)，一定會(hui)意識到(dao)這內容里面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很淵深，難題(ti)則在于(yu)雖然知(zhi)道這些(xie)，但如(ru)(ru)(ru)何(he)面(mian)(mian)對、保持"淵面(mian)(mian)黑暗"感(gan)(gan)，怎么上(shang)(shang)手(shou)下探日常生(sheng)活以(yi)下的(de)(de)(de)(de)(de)內容，達至"神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈運行(xing)在水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非(fei)易(yi)事。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說，譬如(ru)(ru)(ru)《離市(shi)民中心(xin)二(er)百米》，雖很努力還是(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥帖，大(da)概就是(shi)(shi)它稀釋了"淵面(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗"感(gan)(gan)，過于(yu)清晰了，會(hui)給人以(yi)符號化的(de)(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像《北(bei)環(huan)路(lu)空無一人》《如(ru)(ru)(ru)何(he)走(zou)進(jin)歡樂谷》，讓人會(hui)感(gan)(gan)受到(dao)"淵面(mian)(mian)黑暗"，"靈運行(xing)在水(shui)面(mian)(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)氣韻，這些(xie)真是(shi)(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小說里可談的(de)(de)(de)(de)東西實(shi)在(zai)是(shi)(shi)(shi)太多，令人(ren)印象深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)藝術處理方式(shi)有著很(hen)(hen)強的(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫(fu)卡(ka)式(shi)的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，譬(pi)如(ru)說《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》，它(ta)其實(shi)是(shi)(shi)(shi)兩種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)"變形記"。女主(zhu)人(ren)公的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)莊周夢蝶(die)，男主(zhu)人(ren)公則是(shi)(shi)(shi)變成(cheng)了(le)一(yi)匹馬(ma)，力量感十足，想象是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)強悍的(de)(de)(de)(de)，把(ba)整(zheng)(zheng)個小說拉升(sheng)了(le)起來(lai)。這些想象的(de)(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)(shi)(shi)完全按照貼近現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)如(ru)卡(ka)夫(fu)卡(ka)那樣(yang)，細節(jie)是(shi)(shi)(shi)現(xian)實(shi)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)，整(zheng)(zheng)體上卻(que)充溢著現(xian)代主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)氣質，有很(hen)(hen)強的(de)(de)(de)(de)寓(yu)言性。鄧的(de)(de)(de)(de)很(hen)(hen)多小說都(dou)有這個特點。

　　鄧(deng)小(xiao)(xiao)說很(hen)強(qiang)悍的(de)勁道外，有些小(xiao)(xiao)說比如(ru)說《在龍華跳舞(wu)的(de)兩個(ge)原則》更自覺地表達了抒(shu)(shu)情(qing)性的(de)內(nei)容。這種抒(shu)(shu)情(qing)性可能是鄧(deng)以(yi)后小(xiao)(xiao)說里(li)會出現更多的(de)質地。譬如(ru)說軟弱的(de)情(qing)感，在《深圳藍(lan)》一書里(li)就很(hen)精彩。一些海外學者提(ti)出過中國(guo)文化的(de)抒(shu)(shu)情(qing)傳(chuan)統，對深圳文學來說，這也一個(ge)重要的(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)這(zhe)三(san)本小(xiao)說集，如(ru)果從符號(hao)性、影響力的(de)(de)(de)話，《深(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深(shen)圳(zhen)(zhen)文學的(de)(de)(de)版圖上會有(you)重要的(de)(de)(de)意義，不(bu)(bu)過個(ge)人(ren)最喜歡(huan)的(de)(de)(de)是《如(ru)何走(zou)(zou)進歡(huan)樂谷》和《你可以(yi)(yi)讓百合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長》。《如(ru)何走(zou)(zou)進歡(huan)樂谷》有(you)很多(duo)內在(zai)的(de)(de)(de)元素，"淵(yuan)面黑暗(an)"與(yu)流動的(de)(de)(de)情感，都(dou)很好。《你可以(yi)(yi)讓百合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長》這(zhe)個(ge)小(xiao)說也特別生(sheng)(sheng)(sheng)動，敘(xu)述者是一(yi)個(ge)有(you)些混不(bu)(bu)吝的(de)(de)(de)十四(si)歲(sui)的(de)(de)(de)少(shao)女，像(xiang)深(shen)圳(zhen)(zhen)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)正(zheng)在(zai)快速(su)成長中的(de)(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)(de)表達怎(zen)么可能少(shao)得(de)了這(zhe)類視角。可以(yi)(yi)說《你可以(yi)(yi)讓百合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長》的(de)(de)(de)敘(xu)述者叛逆的(de)(de)(de)語氣正(zheng)是這(zhe)篇(pian)小(xiao)說的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)動之源。

　　這三本書讓深圳文(wen)學(xue)有"光"，深圳也正期(qi)待著自己的城市文(wen)學(xue)代言人，鄧是有筆力且自覺的，蠻值得期(qi)待。

　　張克