鄧(deng)(deng)一(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)說(shuo)(shuo)集(ji)《深圳在(zai)(zai)北(bei)緯(wei)22°27′-22°52′》、《你(ni)可以讓百合(he)生長》、《深圳藍》大概是(shi)近年(nian)來關(guan)于(yu)深圳最(zui)具沖擊性(xing)的(de)(de)(de)(de)文學表(biao)(biao)達了。看(kan)(kan)時(shi)總會想(xiang)到(dao)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)"一(yi)光(guang)(guang)"這個(ge)名字。關(guan)于(yu)"光(guang)(guang)"，陶(tao)淵明《桃(tao)花源(yuan)記(ji)》里有(you)(you)(you)(you) "林(lin)(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來討(tao)論鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)或別有(you)(you)(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)(lin)"，林(lin)(lin)(lin)里自(zi)然多動(dong)、植物，鄧(deng)(deng)對動(dong)植物特(te)別感興趣，筆觸既細膩又彌漫著寓(yu)意。再說(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得(de)一(yi)山(shan)"，語流里"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯看(kan)(kan)似簡單。鄧(deng)(deng)寫得(de)出色的(de)(de)(de)(de)分明是(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和情緒很(hen)真切(qie)地呈現(xian)出來了，不那么完美的(de)(de)(de)(de)也多是(shi)因(yin)為這個(ge)"便(bian)"略快(kuai)了。"便(bian)得(de)一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口(kou)"，這個(ge)小(xiao)口(kou)在(zai)(zai)哪(na)里？不妨自(zi)問，如果(guo)是(shi)自(zi)己表(biao)(biao)達深圳的(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入口(kou)會在(zai)(zai)哪(na)里？鄧(deng)(deng)常(chang)從動(dong)、植物入手，其實(shi)，在(zai)(zai)現(xian)代主(zhu)義文學譜系(xi)里，動(dong)物性(xing)的(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)突出的(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極(ji)具現(xian)代感。最(zui)后(hou)一(yi)句，"仿(fang)佛(fo)若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就(jiu)是(shi)隱隱約(yue)約(yue)，小(xiao)說(shuo)(shuo)家自(zi)身(shen)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)世界是(shi)說(shuo)(shuo)不清楚的(de)(de)(de)(de)，正是(shi)一(yi)個(ge)"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)(de)世界。當然這一(yi)切(qie)最(zui)后(hou)歸于(yu)"若(ruo)(ruo)(ruo)有(you)(you)(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)《深圳河里有(you)(you)(you)(you)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)魚》里有(you)(you)(you)(you)個(ge)女人(ren)就(jiu)叫"林(lin)(lin)(lin)若(ruo)(ruo)(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)時(shi)候想(xiang)起來的(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)陶(tao)淵明的(de)(de)(de)(de)上(shang)述表(biao)(biao)述，好像是(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經(jing)也有(you)"光"的(de)(de)經(jing)典表述--"神說要有(you)光，就(jiu)有(you)了(le)(le)光"。有(you)意(yi)思的(de)(de)是(shi)，"光"出現前(qian)還有(you)一句(ju)(ju)話(hua)，即《創世(shi)紀》的(de)(de)第二句(ju)(ju)話(hua)："地(di)是(shi)空虛(xu)混(hun)沌，淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗(an)，神的(de)(de)靈(ling)運行在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上(shang)。"鄧(deng)寫得比(bi)較深的(de)(de)東(dong)西很像這(zhe)個機制。他(ta)面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)對象--都市文(wen)學，它(ta)涉(she)及的(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)東(dong)西或(huo)(huo)者是(shi)混(hun)沌的(de)(de)，或(huo)(huo)者是(shi)空虛(xu)的(de)(de)，這(zhe)是(shi)兩個很大的(de)(de)主題。臨近這(zhe)些(xie)(xie)內(nei)容(rong)時(shi)，如果要采取(qu)一個更現代(dai)主義的(de)(de)理(li)解方式，一定(ding)會意(yi)識到(dao)這(zhe)內(nei)容(rong)里面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)東(dong)西很淵(yuan)深，難題則(ze)在(zai)于雖然(ran)知道這(zhe)些(xie)(xie)，但(dan)如何面(mian)(mian)(mian)對、保持"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗(an)"感，怎么上(shang)手下(xia)(xia)探日常生(sheng)活以(yi)(yi)下(xia)(xia)的(de)(de)內(nei)容(rong)，達至"神的(de)(de)靈(ling)運行在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上(shang)"，靈(ling)動的(de)(de)緊(jin)貼(tie)，殊非(fei)易事。鄧(deng)的(de)(de)某些(xie)(xie)小(xiao)說，譬如《離市民中心(xin)二百(bai)米(mi)》，雖很努力還是(shi)會覺得不夠妥帖，大概(gai)就(jiu)是(shi)它(ta)稀(xi)釋了(le)(le)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)"黑(hei)(hei)暗(an)"感，過于清晰了(le)(le)，會給人以(yi)(yi)符號化的(de)(de)印象。但(dan)有(you)的(de)(de)篇(pian)目，像《北環路空無一人》《如何走進歡(huan)樂(le)谷》，讓人會感受到(dao)"淵(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗(an)"，"靈(ling)運行在(zai)水面(mian)(mian)(mian)上(shang)"的(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)些(xie)(xie)真(zhen)是(shi)很棒的(de)(de)作品。

　　鄧(deng)小說里可談的(de)(de)(de)(de)東西實(shi)在是(shi)(shi)(shi)太多(duo)，令人(ren)印(yin)象深刻的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理方式有著(zhu)(zhu)很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)卡(ka)夫卡(ka)式的(de)(de)(de)(de)色彩，譬如說《深圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》，它其實(shi)是(shi)(shi)(shi)兩種形(xing)式的(de)(de)(de)(de)"變形(xing)記"。女主人(ren)公的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主人(ren)公則是(shi)(shi)(shi)變成了一匹馬，力量感十足，想象是(shi)(shi)(shi)很(hen)強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)，把整個小說拉升了起來。這(zhe)些(xie)想象的(de)(de)(de)(de)細(xi)節是(shi)(shi)(shi)完(wan)全(quan)按照貼近(jin)現實(shi)的(de)(de)(de)(de)生活邏輯表現出來的(de)(de)(de)(de)，一如卡(ka)夫卡(ka)那樣，細(xi)節是(shi)(shi)(shi)現實(shi)主義的(de)(de)(de)(de)，整體(ti)上(shang)卻(que)充(chong)溢著(zhu)(zhu)現代主義的(de)(de)(de)(de)氣質，有很(hen)強(qiang)的(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)很(hen)多(duo)小說都有這(zhe)個特(te)點。

　　鄧(deng)小說(shuo)(shuo)很(hen)強悍的(de)(de)勁道外(wai)，有些小說(shuo)(shuo)比如說(shuo)(shuo)《在龍華(hua)跳(tiao)舞的(de)(de)兩個(ge)原則》更自覺地(di)表達了抒(shu)(shu)情(qing)性的(de)(de)內(nei)容。這(zhe)種(zhong)抒(shu)(shu)情(qing)性可能是(shi)鄧(deng)以(yi)后小說(shuo)(shuo)里(li)會出現更多的(de)(de)質地(di)。譬如說(shuo)(shuo)軟弱的(de)(de)情(qing)感(gan)，在《深(shen)圳藍》一書(shu)里(li)就很(hen)精(jing)彩(cai)。一些海外(wai)學者提出過中(zhong)國文化的(de)(de)抒(shu)(shu)情(qing)傳(chuan)統(tong)，對深(shen)圳文學來說(shuo)(shuo)，這(zhe)也一個(ge)重要的(de)(de)命題。

　　鄧(deng)的(de)(de)這三本小說(shuo)集，如(ru)(ru)果從符號(hao)性、影響力的(de)(de)話，《深圳在(zai)(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)(zai)(zai)深圳文(wen)學的(de)(de)版圖上(shang)會有(you)重要的(de)(de)意義(yi)，不(bu)過(guo)個人最喜歡(huan)的(de)(de)是(shi)《如(ru)(ru)何走(zou)進(jin)歡(huan)樂谷》和《你(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合(he)生長(chang)(chang)》。《如(ru)(ru)何走(zou)進(jin)歡(huan)樂谷》有(you)很多內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)元素，"淵面黑暗"與流(liu)動(dong)的(de)(de)情感，都很好。《你(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合(he)生長(chang)(chang)》這個小說(shuo)也(ye)特別生動(dong)，敘述者(zhe)是(shi)一個有(you)些混(hun)不(bu)吝(lin)的(de)(de)十四歲的(de)(de)少女，像深圳這樣的(de)(de)正在(zai)(zai)(zai)快速成長(chang)(chang)中的(de)(de)城(cheng)市，對它的(de)(de)表達(da)怎么可(ke)能少得了這類視(shi)角。可(ke)以(yi)(yi)說(shuo)《你(ni)(ni)可(ke)以(yi)(yi)讓(rang)百合(he)生長(chang)(chang)》的(de)(de)敘述者(zhe)叛逆的(de)(de)語氣(qi)正是(shi)這篇小說(shuo)的(de)(de)生動(dong)之源。

　　這(zhe)三本(ben)書(shu)讓(rang)深(shen)圳(zhen)文(wen)學有(you)"光"，深(shen)圳(zhen)也正(zheng)期待著自(zi)己的(de)城市文(wen)學代(dai)言人(ren)，鄧是(shi)有(you)筆力(li)且(qie)自(zi)覺的(de)，蠻值(zhi)得期待。

　　張克